再續「同情,同理心,Compassion」

繼上篇 論同情,同理心,Compassion 之後,因為總覺得似乎有什麼還未解開,研讀正義課程的途中,讀到了康德理論後,才知道問題在哪裡了!

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康德的故事和主張未來會在正義課程系列有更深入的描寫。他是德國的一位大哲學家,人類歷史上最有影響力的思想家之一

康德為了解釋「尊重」的意義,也意外的也解釋了『愛』、『同情』、『團結心』的共同點。

他認為,『愛』、『同情』、『團結心』都只是把「我」向「小群體」拉近的一種道德感情。說更明白的,這些感情都是看對象的。例如我愛配偶與家人,同情我們認同的對象

而康德的『尊重』是沒有方向性的,不會受到什麼對象而有所不同。只要他是人,存在理性,就值得尊重。正義,就必須維護每個有理性的人,因為有理性就有人權普世價值!不論親疏遠近。

 

以上的康德大師論述,我看到了最後的答案,

同情的出發點在於認同。

 

所以與其教育我們台灣和中國的國民要同情心等道德要求,

不如回到最源頭,教育大家「認同」的概念。

當你沒有全世界人類都是一家人的認同感時,

對於國外發生了什麼人間悲劇,無論死了多少人,大多數人都會無動於衷的。

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甚至對外勞在台灣遇到遭遇的同情,也會因為沒有認同他們,所以蕩然無存。

 

你能有同情,是因為你認同。

Google Maps的祝賀

 

倫敦限定!!!

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拖曳的小人物會變成新郎跟新娘了

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才學疏淺,直到看到了這篇「狼群理論與中國論述」,

內容談到諾貝爾文學獎得主,Kipling吉普林 大師

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講過的一句很有禪機的話:

狼群的強大在獨立每隻狼,而每隻狼的強大來自於背後的狼群。
For the strength of the Pack is the Wolf, and the strength of the Wolf is the Pack.

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才知道原來大師很早就知道到黑道的原理了。

 

 

 

墨西哥毒梟暴行事件
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2010/03/14 阿卡波可市毒梟衝突,造成至少35人死亡,其中4人遭砍頭。
2010/03/13 華瑞茲販毒集團槍擊美國駐當地領事館人員座車,造成3人死亡。
2010/01/30 北部邊界華瑞茲市傳出疑似販毒集團槍手,闖入高中生派對掃射,造成至少14死、17傷。
2009/09/02 12名販毒集團槍手闖入華瑞茲市的毒品勒戒所,脅迫裡面的人排成一排後,開槍掃射,至少造成17死、5傷。
2008/09/30 靠近美國加州邊界的提華那市區,連續發現21具遭凌虐後處死的屍體,其中3具被裝在塑膠桶裡,死者均為販毒集團衝突犧牲者。
2008/08/28 北部梅利達市郊發現12具無頭屍,疑似死於販毒集團火併或仇殺。
資料來源:《蘋果》資料室

 

 

黑道的可怕本身來自於每個成員的無可掌握爆炸性,每個成員的可怕來自於背後黑集團的勢力。

同情,同理心,Compassion

會想寫這篇主題,是因為在偶爾的機會下閱讀到了這系列的案例,自己察覺到了心理由然而生的同情不對等,讓我疑惑為何我自己會如此反應?也好奇是否一般人都會跟我一樣,對於不同案例會有不同程度的同理心:

foreign

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資料來源

 

兩組故事,都是悲慘的人口販運悲劇,唯獨不同的是故事主人翁的國籍,乍看之下有中國人、泰國人、還有台灣人。實際上在我的心中只有分成,外國人和本國人。

對於台灣人,我給予比較高的同情,而外國人,同情感覺就沒有那麼強烈了。

Why?

我也真的很想知道為什麼!

 

所以我花了一段時間尋找同情知識
做了下面的筆記,那是等等答案的依據。

 

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英文compassion來自"com”+ "pati”或 "com+ passion”。


“Pati-”就是受苦、痛苦的意思。
“Passion”這邊是 “passio”,被加諸於身心上的受苦。

聖經上的 The Passion耶穌受難記,
從最後的晚餐(the Last Supper)到十字架(the Crucifixion)的過程,這當中嚐盡了門徒的背叛,死在自己猶太人的反對聲浪中,最後被釘死在兩個受刑的賊仔之間。

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因此故名思義,"Com- ” 一起,
同情 “Compassion”一起承受(suffer together with)意思。

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同情,在不同宗教也有不同的定義或要求。

基督教:
主張去人慾,同情他人,特別有需求有需的人,真正基督教的精神,是把同情的福音擴大到一切,甚至是超過愛的範圍,例如敵人。最有名的一句話:image

印度教:
同情的核心是Ahimsa(अहिंसा),中文沒有相稱的意思,所以,我們直接來看意思:do no harm。做無害、免暴力。(literally: the avoidance of violence -himsa). 意味著仁慈對待萬物。避免口頭和肢體的暴力舉動,跟基督教不同的是,印度教主張有必要時可以施展自我防衛的暴力。
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佛教:
佛陀直接開宗明義告訴我們:同情就是讓你的心跟著那些痛苦的人一起跳動、這樣將會粉碎他們的痛苦,因為『同情』提供了一個庇護和擁抱他們的沈痛。Compassion is that which makes the heart of the good move at the pain of others. It crushes and destroys the pain of others; thus, it is called compassion. It is called compassion because it shelters and embraces the distressed. -The Buddha.

 

回教伊斯蘭教:
神的愛比母對子的慈愛還要多。God is more loving and kinder than a mother to her dear child.


現代醫學功能性磁振造影fMRI :
當一個人看到其他人受苦時,腦部的這某部分會產生悲傷感。

同情分成兩種,分別為:
對於社會性傷害的同情(Social Pain in others),如威脅、冷漠、溝同引起的社會行為傷害。
他人肢體性傷害的同情(Physical Pain in others)。
一個由內感受器的部份(社會性傷害的同情)、一個是外感受器的部份(肢體傷害的同情)。

社會性傷害的同情來的比肢體性傷的同情還要慢且持續比較持久。

 

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同情,會疲乏的。
心理學上有個名詞叫做Compassion fatigue
翻譯成同理心疲乏、或 同情疲乏、或同情心虛脫。

在許多職業上,這種現象特別明顯,如律師、醫療從業者、慈善事業工作者等。

而在大眾的公共領域,若媒體處理不好,影響更甚大,例如今年的大新聞,如菲律賓人質事件、日本的地震,在媒體一連串的新聞報導之後,觀眾容易受到不同程度的同情疲乏狀況。從Google Trends搜尋趨勢可以看到大眾關注的程度劇烈降低。

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可能造成的影響如:犬儒主張(不願入世幫助人)支持者變多、拒絕幫助資助、不再信任等。

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Radical compassion, 過度激進同情

要解釋這名詞,不如…直接看圖

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倫敦大學學院的Tania Singer研究顯示


男女同情心有別,
男人會對合作與公平的人感同身受,但若對方的自私與不公平的行為,則會損壞同情的情感的聯繫。女人則不受影響,依然同情。

原學術論文:
Singer, T. et al. Empathic neural responses are modulated by the perceived fairness of others. Nature advance online publication; published online 18 January 2006 | doi:10.1038/nature04271

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我想,我找到了答案,最後列舉的研究解釋了為何歷史上都是男人懲處罪犯和違反社會常軌者。

因為男人容易因為其他因素降低腦中同情的活動。

原因只因為遭受痛苦的人不是自己的同夥。

簡單的介紹美國的撲克博奕市場

=小賭怡情=

撲克之星
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撲克之星的老闆Isai Scheinberg
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伺服器所在地:英國曼島
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全速撲克
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全速撲克的擁有者之一:Raymond Bitar
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伺服器所在地:
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這兩個網站佔據了美國70%的線上撲克遊戲/博奕市場
(資料來源:Forbes, H2博奕顧問)

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因為光是撲克的賭資金額在2009年就高達了140億美元,若囊括其他博奕的類別數字將會更恐怖。故美國為了抑制博奕的歪風,兩大信用卡機構在2010年2月宣布不再為網上博彩公司提供支付服務。

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主要金流被金融公司封鎖了,所以博彩網站必須找到自己的出路。

因為美國銀行和信用卡發行公司不願意處理撲克室的支付交易,所以博彩網站必須找到自己的出路。

 

Daniel Tzvetkoff
這位老兄就是看到了這點,13歲就會創業的他,嗅到了商機,馬上去成立了各式公司,去欺騙正常的金融機構去處理撲克網站的交易,而他則抽取洗錢的經手費10%,平均一天賺15萬美元(折合新台幣四百五十萬)。

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沒人會嫌自己錢賺太多,Daniel 私下竟然還從這兩大網站的金流中,撈取更多,貪汙了一億美金。

結果導致,黑吃黑、狗咬狗:
2011年四月中的時候,兩大博奕網惱怒的向美國司法單位檢舉Daniel的行蹤,在司法單位抓到Daniel 人後,Daniel 則跟司法單位做交換條件,願意供出博奕網站的金流內幕,換取75年牢獄之災的減免。而美國司法單位則拿Daniel的證據為主,準備一場大官司來跟這些黑巨頭對抗。

現在仍然在進行式。

 

 

 

PS. 其實這段時間洗錢還有別人如Douglas Rennick,已經認罪。

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做博彩這行。人人喊打,
不過只要經濟法則沒有變化,
殺頭的生意永遠都會有人近來做的。

 

PS. 其實中國的博奕市場也差不多是如此,要走入中國博奕市場的公司用各種手段去欺騙 支付寶等第三方支付,讓他們處理博彩的資金。

簡單易懂的文昌位,書桌的擺設

大衛的興趣又多一筆了!這次踏入風水。

 

風水書上大多琳琅滿目教你在書房要放什麼錢幣、金錢劍、八卦鏡之類的,

這次,你看了這篇後,可以忘光那些沒根據的迷信。

 

 

書桌擺設只要注意三點就好

第一,樑柱不要壓頭。

第二,書桌上的雜物不要高過於頭。

第三,主人的背後要有靠山。強光不要從後面照。

背後坐,以牆為靠山,古稱樂山。
這種擺法,主得貴人眷顧:上學之兒童,得老師寵愛;上班人士,得上司賞識與提攜。

第三點,人的背後要有靠山注意事項,是常常被忽略的,例如以下這樣美輪美奐的設計,都是沒有靠山的案例。

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有樂山(靠山)的設計,這就對了。

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有了靠山,精神上會沉穩,在案牘上也會更加專心。

看完這篇,不妨趕快把你面對牆壁的書桌擺設換個頭試試看,相信你會感受不同的。

 

設想一下,若現在有個不錯的點子,例如你有頭上有了一個專利,發明或設計了一個湯匙可以記錄你吃了多少熱量卡路里的湯匙,心中想說可以讓愛美愛瘦的市場為之瘋狂。(7. 經營管理)

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於是你會開始找人,找合作夥伴來跟你一起打拼創業。(1. 人事行政)

接著要想辦法探測這市場的接受程度,你可能會打著廣告、意見調查或者透過關係找媒體報導:台灣發明家做出這樣的商品,可能要量產的消息。觀察市場的反應。(2. 行銷業務)

市場反應不錯,所以你想說可以生產量產了,需要去找一筆資金用來工廠開模和生產。(3.會計財務)

開始生產,結合設計包裝,計畫一開始先小批量生產。(4.生產服務)

大量生產出來的產品,畢竟跟實驗室或工作室做出來的雛形不同,可能有誤差或不良率的問題,需要去調整。(5. 品管訓練)

商品在市場上流通後,要不斷的去告訴更多人,更多團體使用你的商品,推廣吃飯用湯匙的活動,或者去接洽偶像劇,製作置入性行銷,吸引更多新的消費者。(6. 公關拓展)

在這批湯匙專利生意中,你成功了,所以開始構想接下來,要拿什麼專利再來繼續成長。(7.經營管理)

接著,做公關發展新客戶 –> 行銷銷售 -> 財務 –> 生產 –> 品管 –> 公關   繼續循環。

直到下次要開發新產品為止。

 

 

我們要的組織建立標準,就是根據上述的創業循環,定出了七個功能性的單位:

  1. 人事行政
  2. 行銷業務
  3. 會計總務
  4. 服務生產
  5. 品管訓練
  6. 公關擴展
  7. 經營管理

其中,2和6比較會被混淆,

「2.行銷業務」單位 是針對舊客戶,現有客戶再銷售。
「6.公關擴展」單位 是針對新客戶,經銷商開方或維護、新客戶開發等。
「7.經營管理」單位 就是我們俗稱的策略中心、戰情室等。

在對這七個單位有所定義後,你的組織才能通過一個一個不斷的成長螺旋循環而不致於被市場淘汰。

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組織的成長過程會7 1 2 3 4 5 6 7 1 6 …. 這樣的螺旋循環。

每段時間有單位的重點發展,這時候需要「7.經營管理」介入輔導。

 

 

以上資料由大衛888整理
賀伯特管理學院提供。

委屈?冤枉?不公平?

 

很多時候我們無論做了什麼努力,到最後被忽略。或者我們沒有做什麼事情但是卻被不公平對待。甚至我們根本不知道為什麼,卻突然被掛上一個大帽子,說我們血統和出身不對。

 

忠臣孝子是冤家,殺人放火享榮華。

太倉裡的老鼠吃的撐撐飽。老牛耕地使死倒把皮來剝。

河裡的游魚犯下什麼罪?刮淨鮮鱗還嫌刺扎!

那老虎前生修下幾般福?生嚼人肉不怕塞牙!

野雞兔子不敢惹禍,剁成肉醬還加上蔥花!

古劍殺人還稱至寶!墊腳的草鞋丟在山窪!

殺妻的吳起倒掛上元帥印!頂燈的裴謹捱些嘴吧!

活吃人的盜跖得了好死!顏淵短命是為的什麼?

莫不是玉皇爺受了張三的哄?黑洞洞的本帳簿哪裡去查?

好興致來時頑鐵黃金色!氣殺人運去銅鐘聲也差!

世間事風裡孤燈草頭露!縱有那幾串銅錢你慢赭沙! 《木皮散客鼓兒詞》—明‧賈鳧西

 

 

面對如此不平衡的世界,老子告訴了我們,世間並沒有對誰不仁或不義,面對人類,面對任何人,這天地都是一視同仁。

天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗。- 老子

在某些祀典中,仍然須用草扎一個象形的狗,替代殺一頭真的 活狗,這就是「芻狗」。用過了的芻狗,就視同廢物,任意拋棄,不值一顧了。

佛說「平等」,但經過幾千年來的印度,階級懸殊,仍然極不平等。
耶穌,大聲 疾呼要「博愛」,但在西方兩千年來的文化,又有哪個時代真正出現對世界人類的博愛!

神並沒有用人類的仁義來運行這世界,這是老子一開始要告訴我們的。

 

 

天地之間,其猶橐龠乎, 虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。- 老子

橐籥

橐龠就是,鼓風爐,藉由它的中空本質,卻能夠產生巨大的作用,因而引出了哲學上的比喻,因為中空。

天地一切,都是如鼓風機一樣,動態中生生不停地活著。
活像是動,動是活。動而愈生生不已。
生生不已和永遠活動互為因果。

一切人事的作為、思想、言語、是非, 善惡,禍福,主觀與客觀,都沒有一絕對性的標準。如果一定要理論 上爭辯到有一個絕對的道理,這個絕對也只是在文字上,人為的。

乍看短暫的不公與對錯、是非紛爭,其只是暫時的過程。天地的動愈會有各種不同方面的發展,無一個絕對的標準。

「才有是非,紛然失心」
心虛、靈常住,不要落在有、無、 虛、實的任何一面,自然可以不致屈曲一邊,洞然燭照。才不會落入看不透的深洞。這也是最後一句話「多言數窮,不如守中」要告訴我們的最主要宗旨。

老子系列又來囉。

這次是講到管理

原文:
A.知不知,上; 不知知,病。
B.夫唯病病,是以不病。
C.聖人不病,以其病病,是以不病。

翻譯:
a.知道自己無知,最好。無知卻自以為知道,這是有病。
b.只有把病當成病來看,才會不病。
c. 聖人不病,就是因為他知道這是病,所以不病。

知不知,上
真的是天縱睿智的人,絕不輕用自己的智能來直接處理天下事,他會集思廣益,廣納眾意,然後有所裁決,一來可以責任共同分攤,二來可以補自己思維上的盲點。

不知知,病
不知道大家已經知道或者大家還有更好的建議,卻一昧的強勢推銷自己的決定,看似自己強勢英明的決定,恐怕會造成組織決策後行動上的隱憂。

 

 

 

案例1: 將將之才-劉邦
夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;
填國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何;
連百萬之眾,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。
三者皆人傑,吾能用之,此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用,此所以為我禽也。

 

案例2: 回教/伊斯蘭教教主-穆罕默德

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穆罕默德是一位無敵教主之外,也是一位偉大的政治領袖、軍事領袖以及人類史上效率最佳的管理學曠世天才。穆罕默德只花了八年時間,就成功地從麥地那打回麥加,而且還幾乎統一了阿拉伯各部族,促使這些阿拉伯部族改信伊斯蘭教。穆罕默德在麥加遇見大天使加百列之後(西元610年)一直到穆罕默德去世、升天的西元632年,他只花了22年的光陰,就奠定了人類史上最長、不間斷文明。「完美接班計畫」足足影響了往後兩百年,穆罕默德所挑選的接班人個個都是才華洋溢的超級天才,所以這些接班人接續了穆罕默德的志業、以極有效率的速度打下一大片江山,讓伊斯蘭教的勢力遠播至北非、西班牙、中國、印度與印尼。阿拉伯大帝國約800年太平盛世的基礎,奠定了當今世界第一大宗教:伊斯蘭教維持一千四百年、聲勢始終不墜的基石。

穆罕默德在人類歷史上的影響力至今仍然十分巨大,在美國歷史學家撰寫的《影響世界的100位名人》中,綜合各類因素穆罕默德排在第一位。

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「有酒有肉皆兄弟、患難何曾見一人?」
貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。」

勢利之交,古人有一特稱,叫作「市道」之交。
市道,等於商場上的生意買賣,只看是否有利可圖而已

在戰國的時候,趙國的名將廉頗,便有過「一貴一賤,交情乃見」的歷史經驗。如《史記》所載:

    廉頗之免長平歸也,失勢之時,故客盡去。及復用為將,客又復至。
    廉頗曰:客退矣!客曰:吁!君何見之晚也。夫天下以市道交。君有勢,
    我則從君。君無勢,則去。此固其理也,有何怨乎!


廉頗平常所豢養的賓客們的對話中談到:天下人與你廉大將軍的交往,本來就都為利害關係而來的。你有權勢,而且也養得起我們,我們就都來追隨你。你一失勢,當然就望望然而他去了。

這是世間的固然的道理,大家一向都是追著權勢在跑,「君何見之晚也」,你怎麼到現在才知道,那未免太遲了一點吧! 

 

 

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案例:
不可一世的在金融風暴川普瀕臨破產時,一系列的書滯銷,市場也對他勢利以待。
然而2011上半年,川普宣布參選總統後,權勢關係又讓他重回高峰。

  1. 說話時,只用非常概括性的言論。 例如:他們說、大家都認為…等
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  2. 他們絕大部分的時間都在講壞消息、傳播批評或敵對的言論

  3. 在轉述消息時,會改變內容,以達到自己私人的目的。

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  4. 可悲的是他們無法對治療、改善方案有所反應。
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  5. 反社會人格者的身邊總會發現有些長期情緒低落,沒有自信、健康不良的人,他們在還沒有崩潰之前,只能一直以殘破的方式生活著,失敗而無法成功。
  6. 反社會人格習慣性遷怒他人,選錯攻擊對象。
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  7. 在團隊合作裡,總是無法重頭到尾完成某項行動,凡事喜歡堆積,藉由阻礙他人來增加自己的影響力。
  8. 這種人格者在被迫承認犯下驚人的犯罪行為時,都能夠自在的承認,並找一堆理由,沒有絲毫的愧咎與悔意。
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  9. 只支持破壞性的團體,會對任何建設性或有意義的團體大發雷霆和攻擊。
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  10. 只贊成破壞性的行為,並打擊建設性和助人的行為和行動。
  11. 那些助人的活動使反社會人格者機近乎發狂,他們會密切支持那些助人知名行破壞之實的活動。
  12. 沒有什麼財產觀念,他們會用合理化的理由去取得公家的財產,或是謀取不當利益。
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以上十二條目僅供參考。

Marketing 和 Sales的區別,一句話解釋讓你理解

 

 

Sales ,業務, 怎麼把東西賣出去。

Marketing ,行銷, 怎麼樣讓東西好賣。

 

 

 

話術:Sales業務常常注重的環節

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包裝設計:Marketing的一環

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