委屈?冤枉?不公平?

 

很多時候我們無論做了什麼努力,到最後被忽略。或者我們沒有做什麼事情但是卻被不公平對待。甚至我們根本不知道為什麼,卻突然被掛上一個大帽子,說我們血統和出身不對。

 

忠臣孝子是冤家,殺人放火享榮華。

太倉裡的老鼠吃的撐撐飽。老牛耕地使死倒把皮來剝。

河裡的游魚犯下什麼罪?刮淨鮮鱗還嫌刺扎!

那老虎前生修下幾般福?生嚼人肉不怕塞牙!

野雞兔子不敢惹禍,剁成肉醬還加上蔥花!

古劍殺人還稱至寶!墊腳的草鞋丟在山窪!

殺妻的吳起倒掛上元帥印!頂燈的裴謹捱些嘴吧!

活吃人的盜跖得了好死!顏淵短命是為的什麼?

莫不是玉皇爺受了張三的哄?黑洞洞的本帳簿哪裡去查?

好興致來時頑鐵黃金色!氣殺人運去銅鐘聲也差!

世間事風裡孤燈草頭露!縱有那幾串銅錢你慢赭沙! 《木皮散客鼓兒詞》—明‧賈鳧西

 

 

面對如此不平衡的世界,老子告訴了我們,世間並沒有對誰不仁或不義,面對人類,面對任何人,這天地都是一視同仁。

天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗。- 老子

在某些祀典中,仍然須用草扎一個象形的狗,替代殺一頭真的 活狗,這就是「芻狗」。用過了的芻狗,就視同廢物,任意拋棄,不值一顧了。

佛說「平等」,但經過幾千年來的印度,階級懸殊,仍然極不平等。
耶穌,大聲 疾呼要「博愛」,但在西方兩千年來的文化,又有哪個時代真正出現對世界人類的博愛!

神並沒有用人類的仁義來運行這世界,這是老子一開始要告訴我們的。

 

 

天地之間,其猶橐龠乎, 虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。- 老子

橐籥

橐龠就是,鼓風爐,藉由它的中空本質,卻能夠產生巨大的作用,因而引出了哲學上的比喻,因為中空。

天地一切,都是如鼓風機一樣,動態中生生不停地活著。
活像是動,動是活。動而愈生生不已。
生生不已和永遠活動互為因果。

一切人事的作為、思想、言語、是非, 善惡,禍福,主觀與客觀,都沒有一絕對性的標準。如果一定要理論 上爭辯到有一個絕對的道理,這個絕對也只是在文字上,人為的。

乍看短暫的不公與對錯、是非紛爭,其只是暫時的過程。天地的動愈會有各種不同方面的發展,無一個絕對的標準。

「才有是非,紛然失心」
心虛、靈常住,不要落在有、無、 虛、實的任何一面,自然可以不致屈曲一邊,洞然燭照。才不會落入看不透的深洞。這也是最後一句話「多言數窮,不如守中」要告訴我們的最主要宗旨。

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